CAMBIOS Y PERMANENCIAS ENTRE EL VIRREINATO DEL PERÚ Y EL PERÍODO REPUBLICANO
Tras la independencia de 1821, el Perú inició una etapa de transformación que buscaba romper con el legado colonial del Virreinato. Sin embargo, el proceso republicano no significó una ruptura total, sino una transición marcada por avances y continuidades. Este periodo revela cómo las estructuras heredadas de la colonia convivieron con nuevas aspiraciones políticas, sociales y culturales que buscaban construir una nación libre y soberana.
Cambios principales:
creación de escuelas públicas y universidades nacionales, ampliando el acceso más allá de las élites. Finalmente, en cuanto a identidad, se inició un proceso de construcción nacional que rescataba elementos prehispánicos y mestizos como parte del imaginario republicano.
Permanencias del Virreinato:
A pesar de los cambios, muchas estructuras coloniales se mantuvieron. La lengua española siguió siendo predominante en la administración, la educación y la vida pública. El aparato burocrático-administrativo heredado del virreinato se conservó, con escasas reformas profundas. El modelo jurídico también se basó en códigos europeos, como el Código Civil francés, sin una adaptación plena a la realidad indígena. La Iglesia católica mantuvo su influencia en la educación, la moral pública y la política, siendo un actor clave en la consolidación del nuevo Estado.
Legado prehispánico y su aprovechamiento actual:
El legado prehispánico ofrece oportunidades valiosas para el Perú contemporáneo. Las lenguas originarias como el quechua y el aimara pueden ser revitalizadas a través de políticas educativas interculturales. Los sistemas agrícolas sostenibles como los andenes y los waru waru, desarrollados por culturas como la Inca y la Pukara, pueden contribuir a la seguridad alimentaria y la adaptación al
cambio climático. El turismo cultural responsable, centrado en sitios arqueológicos y tradiciones vivas, fortalece la economía local. Además, integrar estos saberes en la educación nacional refuerza la identidad y el orgullo por la diversidad histórica del país.
Diagrama comparativo elaborado por los estudiantes de la Universidad Científica del Sur:
Referencias Bibliográficas:
Benites, O. V., Jilaja, E. V. A., Castro, D. E. M., & Ayala, L. F. B. (2022). Cambios y permanencias entre el Virreinato del Perú y el período republicano. Quillqa Perú. https://quillqaperu.blogspot.com/2025/09/cambios-y-permanencias-entre-el.html
González, M. (2020). Entre permanencias y cambios: Reflexiones sobre la independencia del Perú. Ius et Veritas, (58), 45-60. https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/iusetveritas/article/download/15501/15951
Lorente, S. (1871). Historia del Perú bajo los Borbones: 1700–1821. Biblioteca Nacional del Perú. https://bibliotecadigital.bnp.gob.pe/items/b87b9c25-33ac-4e32-9ee2-b5e3daf6e8fe
Buen día compañeros. Para mi comentario crítico con respecto a su blog tomaré en cuenta el tema de la primera semana “Permanencias del Virreinato”, se menciona que “el modelo jurídico también se basó en códigos europeos, como el Código Civil francés, sin una adaptación plena a la realidad indígena”. Esta afirmación tiene su validez en términos generales, pero puede llevar a una interpretación simplista si no se hace una distinción clara entre la herencia colonial directa y la adopción republicana voluntaria.
ResponderEliminarSegún Pinto (2023), entender cómo se configuró el derecho en América Latina, especialmente en Perú, no puede limitarse a ver una continuidad del Virreinato. En realidad, es parte de un proceso de importación y adaptación de modelos jurídicos europeos que se alineaban con un proyecto político liberal y centralista. Esta incorporación pasó por alto de manera sistemática las normativas indígenas, perpetuando así un escenario de exclusión bajo nuevas formas republicanas. En este contexto, “la influencia de los códigos europeos en la región fue una estrategia de modernización estatal, pero al mismo tiempo reforzó las desigualdades al no reconocer la pluralidad de sistemas jurídicos locales” (Pinto, 2023, p. 15). Este matiz es crucial porque ayuda a diferenciar entre las verdaderas permanencias coloniales y las decisiones republicanas que, aunque se presentaron como modernizadoras, en realidad reprodujeron mecanismos de exclusión social y cultural. El blog podría enriquecer su análisis si aclarara que la adopción del Código Civil francés fue una elección republicana que replicó desigualdades históricas, en lugar de ser una herencia automática del Virreinato.
Referencia:
Pinto, J. (2023). Entre la herencia colonial y la modernización liberal: derecho, codificación y pluralismo en América Latina. Revista de Derecho (Valdivia), 36(1), 1–22.
https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0716-54552023000100189&lang=es
Buen día compañero. Agradecemos tu comentario porque permite profundizar en la diferencia entre lo heredado del Virreinato y las decisiones republicanas posteriores. Coincidimos en que la adopción del Código Civil francés no fue una continuidad automática, sino una elección consciente de las élites republicanas para impulsar un proyecto de modernización liberal y centralista. Sin embargo, estas decisiones, aunque modernizadoras en apariencia, reprodujeron la exclusión al ignorar los sistemas jurídicos indígenas y locales. En ese sentido, más que permanencias coloniales en sentido estricto, lo que observamos son continuidades funcionales de desigualdad adaptadas al nuevo Estado. Por ello, creemos que el análisis del blog puede enriquecerse aclarando que la República, al importar modelos europeos, perpetuó inequidades bajo nuevas formas institucionales. Así se logra distinguir entre herencia colonial directa y elecciones políticas que replicaron desigualdades históricas.
EliminarReferencias:
Pinto, J. (2023). Entre la herencia colonial y la modernización liberal: derecho, codificación y pluralismo en América Latina. Revista de Derecho (Valdivia), 36(1), 1–22. https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0716-54552023000100189&lang=es
Justo Nieto, M. (2021). Pluralismo jurídico y coordinación, una batalla inconclusa en el bicentenario del Perú. Revista de la Facultad de Derecho y Ciencias Políticas (Cusco), 4(13), 75-92. https://doi.org/10.51343/rfdcp.v4i13.948